San Andrés, apóstol - Uno de los primeros discípulos de Cristo

Introducción a la vida de San Andrés

San Andrés era el hermano del apóstol Pedro, y como su hermano nació en Betsaida de Galilea (donde también nació el apóstol Felipe). Aunque su hermano lo eclipsaría como el primero de los apóstoles, fue San Andrés, un pescador como Pedro, quien (según el Evangelio de Juan) introdujo a San Pedro a Cristo.
Andrés es mencionado por su nombre 12 veces en el Nuevo Testamento, más frecuentemente en el Evangelio de Marcos (1:16, 1:29, 3:18, y 13:3) y el Evangelio de Juan (1:40, 1:44, 6:8, y 12:22), pero también en el Evangelio de Mateo (4:18, 10:2), Lucas 6:14, y Hechos 1:13.

Datos breves sobre San Andrés

• Fiesta del día: 30 de noviembre
• Tipo de fiesta: Fiesta
• Lecturas: Romanos 10:9-18; Salmos 19:8-11; Mt 4:18-22 (texto completo aquí)
• Fechas: Desconocido (Betsaida en Galilea)-30 de noviembre de 60 (Patrae en Acaya, Grecia)
• Patrón de: Rusia, Escocia, Ucrania, Sicilia, Grecia, Chipre, Rumania, Barbados, pescadores, pescaderos, fabricantes de cuerdas, golfistas, Patriarcado Ecuménico de Constantinopla, Rangers del Ejército de EE.UU.

La vida de San Andrés

Como San Juan Evangelista, San Andrés fue seguidor de San Juan Bautista. En el Evangelio de San Juan (1:34-40), Juan el Bautista revela a San Juan y a San Andrés que Jesús es el Hijo de Dios, y los dos siguen inmediatamente a Cristo, haciéndolos los primeros discípulos de Cristo.
San Andrés encuentra entonces a su hermano Simón para darle la buena nueva (Juan 1:41), y Jesús, al encontrarse con Simón, le cambia el nombre de Pedro (Juan 1:42). Al día siguiente, San Felipe, de Betsaida, ciudad natal de Andrés y Pedro, es añadido al rebaño (Juan 1:43), y Felipe a su vez presenta a Natanael (San Bartolomé) a Cristo.
Así, pues, San Andrés estuvo allí desde el principio del ministerio público de Cristo, y San Mateo y San Marcos nos dicen que él y San Pedro dejaron todo lo que tenían para seguir a Jesús. No es de extrañar, pues, que en dos de las cuatro listas de los apóstoles del Nuevo Testamento (Mateo 10:2-4 y Lucas 6:14-16) Andrés ocupe el segundo lugar después de San Pedro, y en las otras dos (Marcos 3:16-19 y Hechos 1:13) se le incluye entre los primeros cuatro.
Andrés, junto con los santos Pedro, Santiago y Juan, le preguntó a Cristo cuándo se cumplirían todas las profecías y llegaría el fin del mundo (Marcos 13:3-37), y en el relato de San Juan del milagro de los panes y peces, fue San Andrés quien espió al niño con los "cinco panes de cebada y dos peces", pero dudaba que tales provisiones pudieran alimentar a los 5.000 (Juan 6:8-9).

Las actividades misioneras de San Andrés

Después de la muerte, resurrección y ascensión de Cristo, Andrés, como los otros apóstoles, salió a difundir el evangelio, pero los relatos difieren en cuanto a la extensión de sus viajes. Orígenes y Eusebio creían que San Andrés viajó inicialmente alrededor del Mar Negro hasta Ucrania y Rusia (de ahí su condición de santo patrón de Rusia, Rumania y Ucrania), mientras que otros relatos se centran en el posterior evangelismo de Andrés en Bizancio y Asia Menor.
Se le atribuye la fundación de la sede de Bizancio (más tarde Constantinopla) en el año 38, razón por la cual sigue siendo el santo patrón del Patriarcado Ecuménico Ortodoxo de Constantinopla, aunque Andrés mismo no fue el primer obispo de la ciudad.

Martirio de San Andrés

La tradición sitúa el martirio de San Andrés el 30 de noviembre del año 60 (durante la persecución de Nerón) en la ciudad griega de Patrae. Una tradición medieval también sostiene que, al igual que su hermano Pedro, no se consideraba digno de ser crucificado de la misma manera que Cristo, por lo que fue colocado en una cruz en forma de X, ahora conocida (especialmente en heráldica y banderas) como la Cruz de San Andrés.
El gobernador romano le ordenó atado a la cruz en lugar de clavado, para que la crucifixión, y por lo tanto la agonía de Andrés, duraran más tiempo.

Un símbolo de unidad ecuménica

Debido a su patronato de Constantinopla, las reliquias de San Andrés fueron trasladadas hacia el año 357. Según la tradición, algunas reliquias de San Andrés fueron llevadas a Escocia en el siglo VIII, al lugar donde hoy se encuentra la ciudad de San Andrés. Tras el saqueo de Constantinopla durante la Cuarta Cruzada, las reliquias restantes fueron llevadas a la Catedral de San Andrés en Amalfi, Italia.
En 1964, en un intento de fortalecer las relaciones con el Patriarca Ecuménico de Constantinopla, el Papa Pablo VI devolvió a la Iglesia Ortodoxa Griega todas las reliquias de San Andrés que estaban entonces en Roma.
Cada año desde entonces, el Papa ha enviado delegados a Constantinopla para la fiesta de San Andrés (y, en noviembre de 2007, el propio Papa Benedicto XVI fue), de la misma manera que el Patriarca Ecuménico envía representantes a Roma para la fiesta de San Pedro y San Pablo del 29 de junio (y, en 2008, fue él mismo). Así, como su hermano San Pedro, San Andrés es en cierto modo un símbolo de la lucha por la unidad de los cristianos.

Orgullo de Lugar en el Calendario Litúrgico

En el calendario católico romano, el año litúrgico comienza con el Adviento, y el primer domingo de Adviento es siempre el domingo más cercano a la fiesta de San Andrés. Aunque el Adviento puede comenzar hasta el 3 de diciembre, la fiesta de San Andrés (30 de noviembre) es tradicionalmente catalogada como el primer día del año litúrgico, incluso cuando el primer domingo de Adviento cae después de él, un honor acorde con el lugar que ocupa San Andrés entre los apóstoles.
La tradición de rezar la Novena de Navidad de San Andrés 15 veces al día desde la fiesta de San Andrés hasta la Navidad fluye de este arreglo del calendario.

San Ambrosio de Milán: Padre de la Iglesia

San Ambrosio de Milán

Ambrosio fue el segundo hijo de Ambrosio, el virrey imperial de la Galia y parte de una antigua familia romana que contaba entre sus antepasados con varios mártires cristianos. Aunque Ambrosio nació en Tréveris, su padre murió poco después, y así fue traído a Roma para ser criado. A lo largo de su infancia, el futuro santo conocería a muchos miembros del clero y visitaría regularmente a su hermana Marcellina, que era monja.

San Ambrosio como obispo de Milán

Alrededor de los 30 años, Ambrose se convirtió en gobernador de Aemilia-Liguria y se instaló en Milán. Luego, en el año 374, fue elegido inesperadamente como obispo, aunque aún no estaba bautizado, para ayudar a evitar una elección disputada y mantener la paz.
La elección fue afortunada tanto para Ambrosio como para la ciudad, pues aunque su familia era venerable, también era un tanto oscura, y él no representaba una gran amenaza política; sin embargo, era ideal para el liderazgo cristiano y ejercía una influencia cultural favorable sobre su rebaño. También mostró una rígida intolerancia hacia los no cristianos y herejes.
Ambrosio jugó un papel importante en la lucha contra la herejía aria, oponiéndose a ellos en un sínodo en Aquileia y negándose a entregar una iglesia en Milán para su uso. Cuando una facción pagana del senado apeló al emperador Valentín II para que volviera a las observancias paganas regulares, Ambrosio respondió en una carta al emperador con argumentos sólidos que efectivamente cerraron a los paganos.
Ambrosio frecuentemente ayudaba a los pobres, aseguraba el perdón de los condenados y denunciaba las injusticias sociales en sus sermones. Siempre estaba contento de educar a las personas interesadas en bautizarse. Criticó con frecuencia a figuras públicas, y abogó por la castidad hasta tal punto que los padres de las jóvenes casaderas dudaron en permitir que sus hijas asistieran a sus sermones por temor a que tomaran el velo
. Ambrosio era enormemente popular como obispo, y en las ocasiones en que golpeaba cabezas con autoridad imperial, era esta popularidad la que le impedía sufrir indebidamente en consecuencia.
Cuenta la leyenda que a Ambrosio se le dijo en un sueño que buscara los restos de dos martrys, Gervasius y Protasius, que encontró debajo de la iglesia.

San Ambrosio el Diplomático

En el año 383, Ambrosio fue contratado para negociar con Maximus, que había usurpado el poder en la Galia y se preparaba para invadir Italia. El obispo tuvo éxito en disuadir a Maximus de marchar hacia el sur. Cuando se le pidió a Ambrose que volviera a negociar tres años más tarde, su consejo a sus superiores fue ignorado; Maximus invadió Italia y conquistó Milán.
Ambrose se quedó en la ciudad y ayudó a la población. Varios años más tarde, cuando Valentín fue derrocado por Eugenio, Ambrosio huyó de la ciudad hasta que Teodosio, el emperador romano oriental, expulsó a Eugenio y reunificó el imperio. Aunque no apoyaba a Eugenio, Ambrosio pidió perdón al emperador por los que lo habían hecho.

Literatura y Música

San Ambrosio escribió voluminosamente; la mayoría de sus obras sobrevivientes son en forma de sermones. Estos han sido a menudo exaltados como obras maestras de la elocuencia, y son la razón de la conversión de Agustín al cristianismo.
Los escritos de San Ambrosio incluyen el Hexaemeron ("Sobre los seis días de la creación"), De Isaac et anima ("Sobre Isaac y el alma"), De bono mortis ("Sobre la bondad de la muerte", y De officiis ministrorum, que exponía las obligaciones morales del clero.
Ambrosio también compuso hermosos himnos, incluyendo Aeterne rerum Conditor ("Enmarcador de la tierra y el cielo") y Deus Creator omnium ("Creador de todas las cosas, Dios Altísimo").

Filosofía y teología de San Ambrosio

Tanto antes como después de su ascenso al obispado, Ambrosio fue un ávido estudiante de filosofía, e incorporó lo que aprendió a su propia marca particular de teología cristiana.
Una de las ideas más notables que expresó fue la de la Iglesia Cristiana construyendo sus cimientos sobre las ruinas del decadente Imperio Romano, y del papel de los emperadores cristianos como servidores obedientes de la iglesia - haciéndolos, por lo tanto, sujetos a la influencia de los líderes de la iglesia. Esta idea tendría un poderoso impacto en el desarrollo de la teología cristiana medieval y en las políticas administrativas de la Iglesia cristiana medieval.
San Ambrosio de Milán era conocido por ser doctor de la Iglesia. Ambrose fue el primero en formular ideas sobre las relaciones iglesia-estado que se convertirían en el punto de vista cristiano medieval predominante sobre el asunto. Obispo, maestro, escritor y compositor, San Ambrosio es también famoso por haber bautizado a San Agustín.

Ocupaciones y roles en la sociedad

Obispo
Filósofo y Teólogo
Líder Religioso
Santo
Maestra
Escritor

Fechas Importantes

Ordenado: 7 de diciembre, c. 340
Murió: Abril 4, 397

Cita de San Ambrosio

"Si estás en Roma, vive al estilo romano; si estás en otro lugar, vive como ellos viven en otro lugar."
-- citado por Jeremy Taylor en Ductor Dubitantium

Saint Adelaide | Biografía y hechos

Santa Adelaida de Borgoña vida temprana

Santa Adelaida, también llamada Santa Adelaida de Borgoña, alemana Adelheid die Heilige, francesa Sainte Adélaïde, italiana Santa Adelaida, (nacida alrededor del año 931 y fallecida el 16 de diciembre de 999, Seltz, Alsacia[ahora en Francia]; fiesta el 16 de diciembre).
Consorte del emperador occidental Otto I y, más tarde, regente de su nieto Otto III. Una de las mujeres más influyentes de la Europa del siglo X, ella ayudó a fortalecer la iglesia alemana mientras la subordinaba al poder imperial.
Hija de Rodolfo II (murió en el año 937), rey de Borgoña, y de Berta de Suabia, Adelaida se casó (en el año 947) con Lothar, quien sucedió a su padre, Hugh de Arles, como rey de Italia en el mismo año. Después de la muerte de Lothar en 950, Berengar II de Ivrea, su antiguo rival, se hizo con el trono italiano y encarceló a Adelaida en 951 en Garda.

Emperatriz

Cuatro meses después, tras su huida, pidió al rey alemán Otón I el Grande que la ayudara a recuperar el trono. Otto entró en Lombardía en septiembre de 951, se declaró rey y se casó con ella en octubre o noviembre de ese año. Fueron coronados emperador y emperatriz por el Papa Juan XII en Roma en 962.
Promovió el monacato cluniacal y fortaleció la lealtad de la iglesia alemana al emperador, desempeñando un papel importante en la distribución de los privilegios eclesiásticos de Otón I y participando en sus expediciones italianas.
Después de la muerte de Otto el 7 de mayo de 973, Adelaida ejerció influencia sobre su hijo Otto II hasta su separación en 978, cuando dejó la corte y vivió en Borgoña con su hermano el rey Conrado. A instancias de Conrad, se reconcilió con su hijo y, antes de su muerte en 983, Otto la nombró su regente en Italia.
Con su nuera, la emperatriz Theophano, defendió el derecho de su nieto de tres años, Otto III, al trono alemán. Vivió en Lombardía de 985 a 991, cuando regresó a Alemania para servir como único regente después de la muerte de Theophano (991).
Ella gobernó hasta que Otto III alcanzó la mayoría de edad en 994, y cuando él se convirtió en emperador del Sacro Imperio Romano en 996, ella se retiró de la vida de la corte, dedicándose a fundar iglesias, monasterios y conventos. Fue canonizada por el Papa Urbano II en 1097.

San Francisco de Asís - Santo del 4 de octubre

San Francisco de Asís vida temprana

San Francisco de Asís nació entre los años 1181 y 1182, en la ciudad de Asís, Italia. Su padre, un rico comerciante de ropa, viajaba a menudo a Francia, de donde traía la mayoría de sus bienes.
Y fue en homenaje a la patria francesa que su padre bautizó al hijo de Francisco, quien creció ayudando a los negocios de su familia, la mayoría de los cuales vendían telas y tuvieron una infancia y adolescencia estrechamente ligadas a los bienes materiales y al comercio.

El sufrimiento de la guerra

En el año 1201, el joven partió a una guerra en la ciudad de Perúia, alentado por el deseo de su padre y el deseo del joven de obtener fama y más dinero. Pero la guerra no fue tan bien como Francis había planeado. Fue tomado como prisionero y permaneció así durante meses hasta que fue liberado.
Entró en conflicto directo con su padre cuando vendió todos sus bienes para dar dinero a los pobres y comprar materiales de construcción para completar la renovación de una pequeña iglesia. Estos conflictos provocaron la furia del padre de San Francisco, que lo repudió.

Compromiso con Dios

En una verdadera conversión, con sólo 25 años de edad, San Francisco de Asís se entrega sólo al espíritu, haciendo sermones que atraen cada vez a más personas. Después de un tiempo, la fama de Francisco se extendió y consiguió varios seguidores, dispuestos a fundar una orden religiosa. Así, en 1210, comenzó la "Orden de los Hermanos Mendigos de Asís".

Establecimiento de la orden

Cinco años después de su fundación, el Papa Inocencio III reconoció oficialmente la "Orden de los Franciscanos" designando al Cardenal Ugolino como protector de la Orden. En este mismo período un grupo de monjes fue seleccionado para peregrinar por todo el mundo difundiendo la palabra de Jesucristo.

La prueba

Durante la peregrinación, cuatro monjes franciscanos fueron martirizados por un grupo de musulmanes de Ceuta por negarse a convertirse al Islam. Cuando se entera de los acontecimientos de San Francisco, se embarca en su camino hacia Jerusalén, donde es encarcelado por el sultán, pero para demostrar que su fe era grande, el santo caminó sobre brasas, siendo así liberado y regresando a Italia.

Los estigmas y la entrada a los cielos

Entró en la vida religiosa de una vez por todas, fundando la Orden de Frailes Menores y la Tercera Orden. Fue en 1224 cuando Francisco recibió los estigmas de Jesús crucificado en su propio cuerpo dos años antes de su muerte. San Francisco de Asís fue canonizado por el Papa Gregorio IX en 1228.

Más sobre San Francisco

Milagro de poder de levitación de los santos superhéroes

Santos superhéroes

Los superhéroes en las películas, la televisión y los libros de historietas tienen superpoderes increíbles, como el poder de volar como los pájaros. Superman, Wonder Woman y muchos otros personajes pueden volar, pero también los humanos de verdad, ¡a veces! Dios ha dado poderes milagrosos a algunos santos, dicen los creyentes.
Estas habilidades sobrenaturales no son sólo para entretenimiento; son señales diseñadas para acercar a la gente a Dios. Aquí hay algunos santos que supuestamente tenían el milagroso superpoder de la levitación (la habilidad de elevarse en el aire y flotar o volar):

San José de Cupertino

San José de Cupertino (1603-1663) era un santo italiano al que llamaban "El fraile volador" porque levitaba con tanta frecuencia. José literalmente voló alrededor de la iglesia cuando estaba en oración. Levantó del suelo muchas veces mientras rezaba intensamente, ante la conmoción y el asombro de muchos testigos.
Primero, José entraba en un trance extático durante la oración, y luego su cuerpo se levantaba y volaba, enviándolo a volar libremente como un pájaro.
La gente documentó más de 100 vuelos diferentes que Joseph realizó durante su vida. Algunos de esos vuelos duraban varias horas seguidas. Mientras José volaba más a menudo mientras oraba, a veces también volaba mientras disfrutaba de música que alababa a Dios o miraba obras de arte inspiradoras.
Uno de los vuelos más famosos de José fue uno breve que ocurrió cuando conoció al Papa Urbano VIII. Después de que José se inclinó para besar los pies del Papa en señal de reverencia, fue levantado en lo alto. Sólo bajó cuando un funcionario de su orden religiosa lo llamó para que volviera al suelo. La gente hablaba a menudo de ese vuelo, en particular, porque había interrumpido una ocasión tan formal.
José era especialmente conocido por su humildad. Había luchado con problemas de aprendizaje y torpeza desde que era un niño. Pero aunque mucha gente lo había rechazado por esas debilidades, Dios le había dado amor incondicional.
Así que José respondió al amor de Dios buscando constantemente una relación más cercana con Dios. Cuanto más se acercaba a Dios, dijo, más se daba cuenta de lo mucho que necesitaba a Dios. José se convirtió en un hombre extraordinariamente humilde. Desde este lugar arraigado de humildad, Dios elevó a José a las alturas de la alegría durante sus tiempos de oración.
La Biblia promete en Santiago 4:10: "Humillaos delante del Señor, y él os levantará". Jesucristo lo declara en Mateo 23:12 de la Biblia: "Porque los que se exaltan a sí mismos serán humillados, y los que se humillan a sí mismos serán exaltados." Así que el propósito de Dios al darle a José el don de la levitación milagrosa pudo haber sido el de llamar la atención sobre la humildad de José.
Cuando la gente se humilla ante Dios, reconoce que sus propias habilidades son limitadas, pero el poder de Dios es ilimitado. Entonces son motivados a confiar en Dios para que les dé poder todos los días, lo cual agrada a Dios porque los acerca a él en una relación amorosa.

Santa Gema Galgani

Santa Gemma Galgani (1878-1903) fue una santa italiana que levantó una vez durante una visión milagrosa mientras interactuaba con un crucifijo que había cobrado vida frente a ella. Gemma, que era conocida por su estrecha relación con los ángeles de la guarda, también enfatizó la importancia de la compasión para vivir una vida verdaderamente fiel.
Un día, Gemma estaba haciendo algunas tareas en su cocina mientras miraba un crucifijo colgado en una pared. Mientras pensaba en la compasión que Jesucristo mostró a la humanidad a través de su muerte sacrificial en la cruz, dijo, la imagen de Jesús en el crucifijo cobró vida.
Jesús extendió una de sus manos en su dirección, invitándola a abrazarlo. Entonces se encontró levantada del suelo y volando hasta el crucifijo, donde su familia dijo que permaneció un rato, flotando en el aire cerca de la herida en el costado de Jesús que representaba una de sus heridas de crucifixión.
Dado que Gemma a menudo instó a otros a desarrollar corazones compasivos y a ayudar a las personas que sufren, es apropiado que su experiencia de levitación apuntara a una imagen de sufrimiento con un propósito redentor.

Santa Teresa de Ávila

Santa Teresa de Ávila (1515-1582) fue una santa española conocida por sus experiencias místicas (incluyendo el encuentro con un ángel que le atravesó el corazón con una lanza espiritual). Mientras oraba, Teresa a menudo entraba en trances extáticos, y en varias ocasiones diferentes, levitaba en el aire durante esos trances. Teresa permaneció en el aire durante media hora cada vez, informaron los testigos.
Una prolífica escritora sobre el tema de la oración, Teresa escribió que cuando levitaba era como si el poder de Dios la abrumara. Ella admitió estar asustada cuando fue levantada del suelo por primera vez, pero se entregó por completo a la experiencia.
"Me pareció que cuando intenté hacer algo de resistencia, como si una gran fuerza bajo mis pies me levantara", escribió sobre la levitación. "No sé de nada con que compararlo, pero fue mucho más violento que otras visitas espirituales, y por lo tanto estaba hecho pedazos."
Teresa enseñó a otros cómo el dolor de vivir en un mundo caído puede atraer a la gente hacia Dios, que usa el dolor para lograr algo valioso en cada situación. Escribió sobre cómo el dolor y el placer están estrechamente relacionados porque ambos implican sentimientos profundos. La gente debe orar de todo corazón a Dios sin retener nada, exhortó Teresa, y Dios responderá de todo corazón a tales oraciones.
Ella enfatizó la importancia de perseguir la unidad con Dios a través de la oración, para disfrutar de la estrecha conexión que Dios quiere que todos tengan con él. Puede ser que el don de levitación de Teresa ayudó a la gente a prestar atención a las posibilidades que existen cuando la gente realmente le da todo su corazón a Dios.

Santos: Gerardo Magallanes

San Gerardo Magdalena (1726-1755) fue un santo italiano que vivió una vida breve pero poderosa, durante la cual levantó en numerosas ocasiones de las que mucha gente fue testigo. Gerard sufría de tuberculosis y sólo vivió hasta los 29 años como resultado de esa enfermedad.
Pero Gerard, que trabajó como sastre para apoyar a su madre y hermanas después de la muerte de su padre, pasó la mayor parte de su tiempo libre animando a la gente que conoció a descubrir y perseguir los propósitos de Dios para sus vidas.
Gerardo a menudo oraba para que la gente llegara a conocer y hacer la voluntad de Dios. A veces levitaba mientras lo hacía, como lo hacía cuando era huésped en la casa de un sacerdote llamado Don Salvadore. Cuando Salvadore y otros miembros de su casa llamaron un día a la puerta de Gerardo para preguntarle algo, encontraron a Gerardo levitando mientras rezaba. Dijeron que observaron con asombro durante media hora antes de que Gerardo regresara al suelo.
En otra ocasión, Gerard estaba caminando afuera con dos amigos y discutiendo con ellos sobre la Virgen María, hablando sobre su guía maternal para ayudar a las personas a encontrar la voluntad de Dios para sus vidas. Los amigos de Gerard se sorprendieron al ver a Gerard levantado en el aire y volando casi una milla mientras caminaban por debajo de él.
dijo el famoso Gerardo: "Sólo una cosa es necesaria en vuestra angustia: llevadlo todo con resignación a la Divina Voluntad... Esperanza con una fe viva y lo recibiréis todo de Dios Todopoderoso".
El milagro de la levitación en la vida de Gerardo pareció resaltar cómo Dios puede hacer cualquier cosa por las personas que están dispuestas a mirar más allá de sus propios planes para sus vidas hacia lo que la voluntad de Dios es para ellas.

Apedreamiento de la Guía de Estudio de la Historia Bíblica de Stephen

Lapidación de Esteban

La lapidación de Esteban fue uno de los incidentes más espantosos del Nuevo Testamento, una dura demostración del odio que las autoridades religiosas de Jerusalén tenían hacia Jesucristo y sus seguidores.
Pero más que eso, sentó las bases para la expansión del cristianismo al resto del mundo conocido. Debido a esta violenta persecución, los cristianos comenzaron a huir de Jerusalén, y dondequiera que iban, se llevaban el evangelio con ellos, plantando iglesias y proclamando las buenas nuevas del perdón de los pecados.

Referencias Bíblicas

Hechos 6 y 7.

La muerte por lapidación de la historia de Stephen Resumen

En la iglesia cristiana primitiva, unos años después de la crucifixión y resurrección de Jesucristo, los creyentes en Jerusalén unieron todos sus recursos. Sin embargo, los cristianos griegos se quejaban de que sus viudas eran ignoradas en la distribución diaria de alimentos.
Siete diáconos fueron nombrados por el grupo para supervisar el compartir la comida y otros asuntos cotidianos. Esteban, un hombre "lleno de fe y del Espíritu Santo", estaba entre ellos.
Esteban realizó grandes maravillas y milagros entre la gente de Jerusalén. Los judíos de las provincias exteriores comenzaron a discutir con él, pero no pudieron ganar contra su sabiduría llena del Espíritu. Así que en secreto, convencieron a falsos testigos para que mintieran, acusando a Esteban de blasfemia contra Moisés y Dios. En el judaísmo antiguo, la blasfemia era un crimen castigado con la muerte.
Los acusadores llevaron a Esteban ante el Sanedrín, el gran concilio, donde los falsos testigos dijeron que escucharon a Esteban decir que Jesús destruiría el Templo. Esteban se lanzó a una poderosa defensa, detallando la historia de los judíos desde Abraham hasta los profetas. Concluyó que el sanedrín había asesinado al Mesías profetizado, Jesús de Nazaret.
La multitud se puso furiosa con él, pero Stephen miró al cielo:
"Mira," dijo, "Veo el cielo abierto y al Hijo del Hombre parado a la diestra de Dios." (Hechos 7:56, NVI)
En ese momento, la turba sacó a Esteban de la ciudad y comenzó a apedrearlo. Pusieron sus abrigos frente a un joven llamado Saulo de Tarso. Mientras moría, Esteban oró a Dios para que recibiera su espíritu y además le pidió a Dios que no reprimiera el pecado contra sus asesinos.
Stephen"se durmió", o murió. Otros creyentes enterraron a Esteban y lloraron su muerte.

Personajes Principales

Este diácono cristiano primitivo fue un celoso defensor de Jesucristo y de Camino, como el cristianismo fue llamado en sus primeros años. Si bien su nombre implica que pudo haber sido griego, Esteban fue bien educado en la historia del pueblo judío. La Biblia dice que fue lleno del Espíritu Santo, quien le dio sabiduría y valor para predicar a pesar de la feroz oposición.
Sinagoga de los miembros de los Freedmen: Estos judíos de Cirene, Alejandría, Cilicia y Asia habían sido liberados de la esclavitud. Discutieron con Stephen, contratando en secreto a falsos testigos para acusarlo de blasfemia. Esto hizo eco de los falsos testigos que trataron de testificar en contra de Jesús en su juicio. Después de agitar a los ancianos y a los maestros de la ley, estos liberados capturaron a Esteban y lo llevaron ante el sanedrín.
Sumo Sacerdote: Aunque no está nombrado en el relato de los Hechos, este puede haber sido José Caifás, el mismo sumo sacerdote que presidió la prueba de Jesús. En cualquier caso, el sanedrín ya tenía prejuicios contra el cristianismo, que consideraba una amenaza para su posición.
Saulo de Tarso: Sólo un personaje menor en este episodio, el hombre que se convertiría en el apóstol Pablo fue elegido por Jesús para ser su evangelista a los gentiles. Pablo llevó el evangelio al oeste y escribió la mitad del Nuevo Testamento.

Temas y lecciones de vida

Como el primer mártir cristiano, Esteban dio el ejemplo a incontables miles de mártires que lo seguirían, incluso hasta el día de hoy.
Los mártires son especialmente estimados por Dios. Esto se muestra en Apocalipsis 6:9-11, en el cual a los mártires en el cielo se les da una túnica blanca, un símbolo de bendición.
Vale la pena morir por Cristo. Los cristianos creen que esta vida es sólo un preludio de la vida eterna con Dios en el cielo. Pablo declaró que morir "es ganancia". También fue martirizado por Jesús.

Contexto Histórico

La perseverancia de los primeros misioneros llevó finalmente al emperador romano Constantino el Grande (306-337 d.C.) a convertirse al cristianismo y convertirlo en la religión estatal del Imperio Romano.

Puntos de interés

• Los siete diáconos nombrados, incluyendo a Esteban, tenían nombres griegos, mostrando que los miembros de la iglesia primitiva lo consideraban una institución universal, no sólo otra secta del judaísmo.
• Bajo la ley romana, la muerte de Stephen fue ilegal. El sanedrín no estaba autorizado a imponer la pena de muerte, pero la lapidación parecía ser el resultado de una acción de la mafia. No se menciona en los Hechos que alguien haya sido castigado por la muerte de Esteban.
• Las palabras finales de Esteban fueron similares a las últimas palabras de Jesús en la cruz. Esteban fue el único que dijo que Jesús estaba de pie, en vez de sentado, a la mano derecha de su Padre.
• Dos cosas extrañas sucedieron como resultado de la muerte de Stephen. Primero, Saulo comenzó una viciosa persecución personal del Camino, como se llamaba la iglesia cristiana primitiva. Segundo, Jesús derribó a Saulo en el camino de Damasco, convirtiéndolo en el apóstol Pablo, uno de los más grandes misioneros en la historia de la iglesia.

Pregunta para la reflexión

Hoy en día, la gente todavía persigue a los cristianos. Stephen sabía lo que creía y fue capaz de defenderlo. ¿Está usted tan bien preparado como Esteban para defenderse de los ataques de los incrédulos contra Jesús?

Santa Teresa de Lisieux | Monja Católica Romana

Santa Teresa del Niño Jesús

Santa Teresa de Lisieux, también llamada Santa Teresa del Niño Jesús o la Florcita, nombre original Marie-Françoise-Thérèse Martin, (nacida el 2 de enero de 1873, Alençon, Francia, fallecida el 30 de septiembre de 1897, Lisieux; canonizada el 17 de mayo de 1925; día de fiesta el 1 de octubre).
Carmelitenun, cuyo servicio a la orden católica romana, aunque exteriormente poco llamativo, fue más tarde reconocido por sus logros espirituales ejemplares. Fue nombrada doctora de la iglesia por el Papa Juan Pablo II en 1997.
Thérèse era la menor de nueve hijos, cinco de los cuales sobrevivieron a la infancia. Después de que su madre muriera de cáncer de mama en 1877, Thérèse se mudó con su familia a Lisieux. En el ambiente profundamente religioso de su casa, su piedad se desarrolló temprana e intensamente.
Las cuatro hermanas mayores se hicieron monjas, y a los 15 años entró en el convento de las Carmelitas de Lisieux, al que se le había denegado la entrada un año antes. Aunque sufría de depresión, escrúpulos -un sentimiento de culpa sin causa- y, al final, dudas religiosas, mantuvo la regla a la perfección y mantuvo una manera sonriente, agradable y desinteresada.

Muerte por tuberculosis

Antes de su muerte por tuberculosis, reconoció que, debido a su naturaleza difícil, ningún día había pasado sin luchar. El lugar de su entierro en Lisieux se convirtió en un lugar de peregrinación, y allí se construyó una basílica con su nombre (1929-1954).
La historia del desarrollo espiritual de Thérèse fue relatada en una colección de sus ensayos epistolares, escritos por orden de las prioras y publicados en 1898 bajo el título Histoire d'une âme ("Historia de un alma"). Su popularidad es en gran parte el resultado de este trabajo, que transmite su amorosa búsqueda de la santidad en la vida ordinaria.
Santa Teresa definió su doctrina del Caminito como "el camino de la infancia espiritual, el camino de la confianza y de la entrega absoluta". Fue canonizada por el Papa Pío XI en 1925 y fue la persona más joven en ser designada médico de la iglesia.
En 2015, los padres de Thérèse, Santos Luis Martín y María Azélie Guérin, fueron canonizados por el Papa Francisco I; fueron los primeros esposos en ser canonizados juntos como pareja.

Santo Tomás de Aquino | Biografía, filosofía y hechos

San Tomás de Aquino

St. Tomás de Aquino, San Tomás de Aquino italiano, también llamado Aquino, nombre del Doctor Angelicus (latín: "Doctor Angélico"), (nacido en 1224/25, Roccasecca, cerca de Aquino, Terra di Lavoro, Reino de Sicilia[Italia] -muerto el 7 de marzo de 1274, Fossanova, cerca de Terracina, Lacio, Estados Pontificios; canonizado el 18 de julio de 1323; fiesta el 28 de enero, antes el 7 de marzo), teólogo dominico italiano, el principal escolástico medieval.
Desarrolló sus propias conclusiones a partir de las premisas aristotélicas, especialmente en la metafísica de la personalidad, la creación y la Providencia. Como teólogo, fue responsable en sus dos obras maestras, la Summa theologiae y la Summa contra gentiles, de la sistematización clásica de la teología latina y, como poeta, escribió algunos de los himnos eucarísticos más bellos de la liturgia de la iglesia.
Su sistema doctrinal y las explicaciones y desarrollos de sus seguidores se conocen como tomismo. Aunque muchos teólogos católicos romanos modernos no encuentran a Santo Tomás del todo agradable, sin embargo es reconocido por la Iglesia Católica Romana como su principal filósofo y teólogo occidental.
Preguntas principales

¿Cuál era la religión de Santo Tomás de Aquino?

Santo Tomás de Aquino era miembro de la Iglesia Católica Romana.

¿Cómo fue la infancia de Santo Tomás de Aquino?

Santo Tomás de Aquino pasó la mayor parte de su infancia en el monasterio benedictino de Monte Cassino, donde sus padres lo colocaron como posible monje cuando tenía unos cinco años. Nueve años más tarde entró en la Universidad de Nápoles, donde conoció la orden dominicana, a la que se unió cuando tenía unos 20 años.

¿Qué escribió Santo Tomás de Aquino?

Las obras más conocidas de Santo Tomás de Aquino, todas escritas en latín, incluían los tratados teológicos Summa contra gentiles (c. 1258-64) y Summa theologiae (1265/66-73, dejados incompletos a su muerte); comentarios sobre el De anima de Aristóteles (Sobre el alma) y la Ética de Nichomachean; y obras filosóficas como De ente et essentia (antes de 1256; El ser y la esencia).

¿Por qué es importante Santo Tomás de Aquino?

Santo Tomás de Aquino fue el más grande de los filósofos escolásticos. Produjo una síntesis completa de la cristianofilosofía de la cristianofilia y de la aristotélica que influyó en la doctrina católica romana durante siglos y que fue adoptada como filosofía oficial de la iglesia en 1917. El tomismo se convirtió más tarde en una importante escuela de pensamiento incluso dentro de la filosofía secular.

Primeros años

Tomás nació de padres que poseían un modesto dominio feudal en una frontera constantemente disputada por el emperador y el papa. Su padre era de origen lombardo y su madre de origen normando. Su pueblo se distinguió al servicio del emperador Federico II durante el conflicto civil en el sur de Italia entre las fuerzas papales e imperiales.
Tomás fue colocado en el monasterio de Monte Cassino, cerca de su casa, como Oblato (es decir, ofrecido como un futuro monje) cuando aún era un niño; su familia sin duda esperaba que algún día llegaría a ser abad en su beneficio. En 1239, después de nueve años en este santuario de vida espiritual y cultural, el joven Tomás se vio obligado a regresar a su familia cuando el emperador expulsó a los monjes porque eran demasiado obedientes al papa.
Luego fue enviado a la Universidad de Nápoles, recientemente fundada por el emperador, donde encontró por primera vez las obras científicas y filosóficas que se estaban traduciendo del griego y del árabe.
En este contexto, Tomás decidió unirse a los Frailes Predicadores, o dominicos, una nueva orden religiosa fundada 30 años antes, que se apartó de la forma tradicional paternalista de gobierno de los monjes a la forma más democrática de los frailes mendicantes (es decir, órdenes religiosas cuya pobreza corporativa y personal les obligaba a pedir limosna) y de la vida monástica de oración y trabajo manual a una vida más activa de predicación y enseñanza.
Con este movimiento dio un paso liberador más allá del mundo feudal en el que nació y de la espiritualidad monástica en la que fue criado. Un episodio dramático marcó todo el significado de su decisión. Sus padres lo secuestraron en el camino a París, donde sus astutos superiores lo habían asignado inmediatamente para que estuviera fuera del alcance de su familia, pero también para que pudiera continuar sus estudios en la universidad más prestigiosa y turbulenta de la época.

Estudios en París

Tomás se mantuvo obstinadamente en contra de su familia a pesar de un año de cautiverio. Finalmente fue liberado y en el otoño de 1245 fue a París al convento de Saint-Jacques, el gran centro universitario de los dominicos; allí estudió con San Alberto Magno, un tremendo erudito con una amplia gama de intereses intelectuales.
La huida del mundo feudal, el rápido compromiso con la Universidad de París y la vocación religiosa a una de las nuevas órdenes mendicantes significaban mucho en un mundo en el que la fe en la estructura institucional y conceptual tradicional estaba siendo atacada. El encuentro entre el evangelio y la cultura de su tiempo formó el centro neurálgico de la posición de Tomás y dirigió su desarrollo.
Normalmente, su obra se presenta como la integración en el pensamiento cristiano de la filosofía aristotélica recientemente descubierta, en competencia con la integración del pensamiento platónico efectuada por los Padres de la Iglesia durante los primeros 12 siglos de la era cristiana.
Este punto de vista es esencialmente correcto; sin embargo, más radicalmente, también debe afirmarse que la obra de Tomás logró un despertar evangélico a la necesidad de una renovación cultural y espiritual no sólo en las vidas de los hombres individuales sino también en toda la iglesia.
Tomás debe ser entendido en su contexto como un religioso mendicante, influenciado tanto por el evangelismo de San Francisco de Asís, fundador de la Orden Franciscana, como por la devoción a la erudición de Santo Domingo, fundador de la Orden Dominicana.
Cuando Tomás de Aquino llegó a la Universidad de París, la afluencia de la ciencia árabe-aristotélica provocó una fuerte reacción entre los creyentes, y en varias ocasiones las autoridades eclesiásticas intentaron bloquear el naturalismo y el racionalismo que emanaban de esta filosofía y, según muchos eclesiásticos, seducir a las generaciones más jóvenes.
Tomás no temía estas nuevas ideas, pero, al igual que su maestro Albertus Magnus (y Roger Bacon, que también daba conferencias en París), estudió las obras de Aristóteles y finalmente dio conferencias públicas sobre ellas.
Por primera vez en la historia, los creyentes y teólogos cristianos se enfrentaron a las rigurosas exigencias del racionalismo científico. Al mismo tiempo, el progreso técnico exigía que los hombres pasaran de la economía rudimentaria de una sociedad agraria a una sociedad urbana con una producción organizada en gremios comerciales, con una economía de mercado y con un profundo sentimiento de comunidad.
Las nuevas generaciones de hombres y mujeres, incluidos los clérigos, reaccionan contra la noción tradicional de desprecio por el mundo y se esfuerzan por dominar las fuerzas de la naturaleza mediante el uso de su razón. La estructura de la filosofía de Aristóteles enfatizaba la primacía de la inteligencia. La tecnología misma se convirtió en un medio de acceso a la verdad; las artes mecánicas eran poderes para humanizar el cosmos.
Así, la disputa sobre la realidad de lo universal -es decir, la cuestión de la relación entre palabras generales como "rojo" y particulares como "este objeto rojo"- que había dominado la filosofía escolástica primitiva, quedó atrás, y se desarrolló una metafísica coherente del conocimiento y del mundo.

Salida de París y regreso

Durante el verano de 1248, Aquino salió de París con Albertus, que debía asumir la dirección de la nueva facultad establecida por los dominicos en el convento de Colonia. Permaneció allí hasta 1252, cuando regresó a París para prepararse para el grado de maestro de teología.
Después de obtener su licenciatura, recibió la licencia docendi a principios de 1256 y poco después terminó la formación necesaria para el título y los privilegios de maestro. Así, en el año 1256 comenzó a enseñar teología en una de las dos escuelas dominicanas incorporadas a la Universidad de París.

Santo Tomás | Apóstol cristiano

Santo Tomás

Santo Tomás, (nacido probablemente en Galilea, murió en el año 53 de Madrás, India; fiesta occidental el 21 de diciembre, fiesta en las iglesias católica romana y siria el 3 de julio, en la iglesia griega el 6 de octubre), uno de los Doce Apóstoles. Su nombre en arameo (Teʾoma) y griego (Didymos) significa "gemelo"; Juan 11:16 lo identifica como "Tomás, llamado el gemelo". Él es llamado Judas Tomás (es decir, Judas el Gemelo) por los sirios.

Preguntas principales ¿Quién es Santo Tomás?

Santo Tomás fue uno de los Doce Apóstoles de Jesús y vivió en el siglo I d.C.

¿Por qué es famoso Santo Tomás?

Santo Tomás es famoso por haber dudado de la resurrección de Jesús y por exigir pruebas físicas de las heridas de la crucifixión de Cristo. La frase "Tomás el incrédulo" fue acuñada por su falta de fe. Cuando Jesús le mostró las heridas, Santo Tomás se convirtió en la primera persona en reconocer explícitamente la divinidad de Jesús.

¿Cómo impactó Santo Tomás en el mundo?

Aunque poco se sabe de su vida, la tradición cristiana sostiene que Santo Tomás fue el primer misionero en la India. Es reconocido como el fundador de la Iglesia de los cristianos sirios malabares, o Thomas Christians.
El carácter de Tomás se describe en El Evangelio según San Juan. Su devoción a Jesús se expresa claramente en Juan 11:5-16: cuando Jesús planeaba volver a Judea, los discípulos le advirtieron de la animosidad de los judíos ("ahora buscan apedrearte"), a lo que Tomás respondió pronto: "Vayamos también nosotros, para que podamos morir con él".
En la Última Cena (Juan 14:1-7) Tomás no pudo comprender lo que Jesús quiso decir cuando dijo: "Volveré y os llevaré conmigo, para que donde yo estoy vosotros también estéis. Y ya sabes adónde voy". La pregunta de Tomás: "¿Cómo podemos conocer el camino?" hizo que Jesús respondiera: "Yo soy el camino, la verdad y la vida".
Tal vez el acontecimiento más conocido de su vida es aquel a partir del cual se desarrolló la frase "Tomás el incrédulo". En Juan 20:19-29 no estaba entre aquellos discípulos a los que apareció por primera vez el Cristo resucitado, y cuando se lo dijeron a Tomás el incrédulo, éste solicitó la prueba física de la Resurrección, que se cumplió cuando Cristo reapareció y pidió específicamente a Tomás que tocara sus heridas.
Su repentina comprensión de la verdad ("Mi Señor y mi Dios") hizo de Tomás la primera persona en reconocer explícitamente la divinidad de Jesús.

Historia posterior de Thomas

La historia posterior de Thomas es incierta. Según la historia eclesiástica del siglo IV de Mons. Eusebio de Cesarea, evangelizó Partia (Khorāsān). La tradición cristiana posterior dice que Tomás extendió su apostolado a la India, donde es reconocido como el fundador de la Iglesia de los cristianos sirios malabares, o cristianos de Santo Tomás.
En los Hechos apócrifos de Tomás, compuestos originalmente en sirio, supuestamente visitó la corte del rey indoparto Gondofernes, quien lo puso a cargo de la construcción de un palacio real (se dice que era carpintero); fue encarcelado por gastar en caridad el dinero que se le confió.
La obra registra su martirio como ocurrido bajo el rey de Mylapore en Madrás (ahora Chennai), donde se encuentra la Catedral de San Thomé, su lugar de entierro tradicional. Sus reliquias, sin embargo, supuestamente fueron llevadas a Occidente y finalmente consagradas en Ortona, Italia.
Además de las obras apócrifas, otros escritos similares relacionados o acreditados con Tomás son el Evangelio de Tomás (entre los papiros gnósticos coptos encontrados en 1945 en el Alto Egipto), el Libro de Tomás el Atleta y Evangelium Joannis de obitu Mariae ("El Mensaje de Juan sobre la muerte de María")
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Santa Rosa de Lima | Santa peruana

Santa Rosa de Lima

Santa Rosa de Lima, española Santa Rosa de Lima, nombre original Isabel Flores de Oliva, (nacida el 20/30 de abril de 1586, Lima, Virreinato del Perú[ahora en Perú] -muerta el 24 de agosto de 1617, Lima; canonizada el 12 de abril de 1671; fiesta el 23 de agosto, antes 30 de agosto), patrona del Perú y de toda Sudamérica.
Santa Rosa de Lima fue la primera persona nacida en el Hemisferio Occidental en ser canonizada por la Iglesia Católica Romana.
Nacida en una familia noble, Rosa (el nombre por el que siempre fue conocida) se sintió atraída por las prácticas penitenciales y la vida espiritual a una edad temprana. Su madre quería que se casara con ella e inicialmente se negó a permitir que su hija siguiera una vida religiosa.
Para disuadir a los pretendientes, Rosa se cortó el pelo y se ampolló la piel con pimientos picantes. La lucha entre ellos duró 10 años, durante los cuales Rose hizo un voto perpetuo de virginidad, tomando como modelo a Santa Catalina de Siena. En 1606 su madre cedió y permitió que Rosa se convirtiera en dominica de la Tercera Orden, aunque sus padres no le permitieron vivir en un convento.

Dominica de la Tercera Orden

En vez de eso, Rosa escogió la estricta clausura y la contemplación y se retiró a la reclusión de una cabaña en el jardín de la familia, donde vivió una vida de austeridad y ascetismo severos. Llevaba regularmente una corona de espinas, practicaba el ayuno, dormía sólo unas pocas horas por noche en un lecho de tiestos, se autoflagelaba y experimentaba numerosas visiones, particularmente del Diablo.
Aunque era una reclusa en gran parte, Rosa se dedicaba a los enfermos y hambrientos de su comunidad y a menudo los llevaba a su cabaña para cuidarlos. Era hábil en bordar y vendía sus finos encajes y bordados y las flores que cultivaba en su jardín para ayudar a su familia y recaudar fondos para los pobres. Su funeral fue una ocasión de honor público, y se dice que muchos milagros ocurrieron después de su muerte.
Fue beatificada en 1668 por el Papa Clemente IX y declarada patrona de Lima; fue canonizada por el Papa Clemente X, quien proclamó su patrona de Sudamérica, las Indias y las Filipinas.